发布时间:2024-08-19 03:12:37 来源: sp20240819
习近平总书记强调,经过几代学者接续努力,中华文明探源工程等重大工程的研究成果,实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性。上山文化,正是我们万年文化史的重要实证,表现出令人肃然起敬的创新性,也是长江流域连续性文明起源进程的重要起点。
数万年前,有共同基因的现代人已经遍布世界各地。但距今1万年前后,只有少部分人群以突出的创新性驯化野生作物,完成农业革命,开启文明进程。中国的上山文化先民,正名列其中。
世界其他原生文明的摇篮,在古埃及为尼罗河,在近东为幼发拉底和底格里斯两河,在印度为印度河,范围不过数十万平方千米。孕育中华文明的地理摇篮,辽阔而多元。中国的摇篮,仅算孕育早期文明的核心地区,也有近300万平方千米。多元的环境,自然养育多元的人群、多元的文化。自农业起源时期开始,便呈现出多元竞相创新发展的特性。北方先民培育出世界最早的粟和黍;长江流域及邻近地区先民,驯化出世界最早的栽培水稻。
距今约2万年,江西万年仙人洞先民烧制出世界最早的陶器,开始大量采集野生水稻为食,揭开长江流域及邻近区域旧石器时代向新石器时代转变的序幕。距今万年前后,浙江金衢盆地的上山文化,则真正迈出农业革命的脚步。
最坚实的证据来自炭化稻谷颗粒。可能是炊煮过程中偶然掉落在火塘边,这些稻谷被烧烤碳化,虽然残缺,但仍然保留了早期稻作农业的珍贵信息。稻壳末端的小凸起,叫作小穗轴,功能是连接稻壳和稻穗的主干。野生稻的小穗轴并不发达,稻谷成熟后,小穗轴难以承重,自然折断,稻谷落地,等待来年再次发芽生长。脆弱的小穗轴本是自然界精巧的设计,保证了野生稻的物种繁衍。人类在采集野生稻时,不会费力捡拾落在泥水中的脱落稻粒,而是掐取稻穗,食用因小穗轴比较坚固而尚保存在稻穗上的稻谷。因此,人类播下的稻种,都有坚固小穗轴基因,经过长期人工干预,种植水稻的小穗轴会越来越坚固,不会自然脱落,利于人类采集食用。
上山文化的浙江义乌桥头遗址,出土了极为丰富的水稻遗存,包括炭化的稻米、稻壳、小穗轴等不同部位,样品总量多达5万余个。小穗轴表现出明显的驯化特征,表明距今1万年前后,稻作农业已经开始,种植的水稻已经成为重要的食物来源。在对更底部文化层土样的分析中,发现了具有驯化特征的水稻植硅体,后续研究,可能会将中国农业起源的时间上溯到更早的时期。目前,稻作农业养活了世界60%的人口,是中华文明为人类的生存和发展作出的重大贡献。
农业革命是人类从自然界直接获取食物到改造自然、驯化动植物、主动生产食物的划时代转变,不仅极大地提高了人类的生存能力,也直接引发生活方式、社会组织和意识形态的深刻变革。对耕地的依靠,使得定居成为农业人群必然采取的居住方式。狩猎采集时期,自然界的山林河湖、野生动物和植物,都是整个社群共享的资源。定居的农业村落出现后,耕地和出产的谷物更容易转化为开垦者和耕作者的私有财产。比起狩猎和采集,农作物的收获更可预期,多一份人力、多一滴汗水,就可以多一份收成;农作物也更利于长期存储,在自然食物资源短缺时,提供生存保证。农业的这些特性,都利于私有财富的积累,也更容易造成贫富的分化。更稳定的食物来源,必然带来人口的增长,社群规模的扩大,最终推动社会组织的发展。
桥头遗址就是稻作农业起源过程中出现的定居村落的典型代表。村落面积达2万平方米,周围有悉心规划的壕沟环绕,沟内长期居住的干栏式建筑的柱洞,长期贮藏食物的窖穴,长期生活留下的陶器、石器和动植物遗存,还有安葬逝者的墓葬,反映出丰富的定居生活内容。
安定从容的生活,自然会造成文化和艺术的发展。上山文化的陶器就呈现出令人惊艳的优雅。
当时陶器的制作过程相当复杂。陶坯褐色的泥胎,会被浸入白色泥浆中,轻轻取出,器身已经变得洁白。泥浆是用含硅和铝的黏土制成,这样的黏土正是后来制作瓷器的原料,被称作“化妆土”。洁白的坯体,会被再次浸入红色泥浆中,染作热烈的红色,烧成之后,形成独特的“上山红”。陶器种类已经相当丰富,包括大口盆、平底盘、壶、罐和圈足器等。圈足器的圈足上多有镂空,并非为了实用,只是追求美观。高颈瓶优雅的颈部和比例匀称的腹部,与唐宋时期最高水平的瓷器相比也毫不逊色。
上山先民更以白彩在红衣陶器上点点划划,绘出各样图像和符号。这是中国最早的彩陶,透露出深邃的精神世界的信息。一件陶罐颈部四面,各有一个神奇纹样,纹样有两种,对称位置的纹样相同。细观第一种纹样,下为三条断开的短线,中有一连续短线,其上又有两条断开短线。下面三断,正与八卦中的坤卦相同,上面的一连两段,正与震卦相同,下坤上震,合为六十四卦中的“豫”卦。第二种纹样,由六个短折线组成,上面两个折线中间,夹了一条长弧线。如果不考虑这条含义不明的长弧线,也似包含六爻的卦象。折线与断线含义相同,六爻均为断线,是坤卦的卦象。我们当然还难以据此说,9000年前,《周易》深奥的义理和全部卦象已经形成。但这样的相似,难以用巧合来解释。我们至少可以推测,易经式的思维方式,在那遥远的时代已经萌生。其他典型装饰,还有成组的圆点、“太阳”纹、对顶三角纹等,同样并非写实或增加“美感”,而更像以抽象之点画传达玄妙的义理。其真意尚难破解,但比写实的图像更加耐人寻味。
上山文化奠定的以稻作农业为经济基础的社会发展方式影响深远。考古学家将长江下游文明化进程诗意地描述为“登上一座山,跨过一道桥,经过一处渡口,就来到山环水绕的美丽洲”。距今8000年前后,跨湖桥文化在宁绍平原兴起,稻作农业进一步发展;距今7000年前后河姆渡文化的形成,标志着稻作农业的成熟。余姚施岙遗址发现目前世界上已知的面积最大、年代最早、证据最充分的古稻田,在河姆渡文化时期即有数万平方米,一直延续使用到距今5000多年的良渚文化时期。与基本靠天吃饭的粟黍农业不同,大规模稻作农业对农田水利设施有很高的要求,因此也更有力地推动着社会的发展。良渚文化的兴起,就是以大规模水利设施建设为标志的。良渚古城周围的水利设施工程浩大,体系复杂,可以有效阻挡百年一遇的洪水,调节超过100平方千米的河流水系流量,灌溉稻田,并形成高效的运输网。良渚古城核心区发现相当于近20万千克水稻的炭化稻谷遗存。正是有了高度发达的稻作农业,良渚先民才成功构建了中华文明最早的国家级别政治组织,成为中华五千年文明的最有力实证。
习近平总书记提出,要“推动中华文明创造性转化和创新性发展,激活其生命力,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道,为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力”。 作为世界稻作农业起源和中国万年文化史的重要实证,中华文明起源的重要起点,上山文化的重要价值自不待言,其文化遗存本体保护、价值阐释、成果展示和利用都大有可为。随着考古发掘和多学科结合的研究工作的进一步开展,相关遗址公园和博物馆的建设,更有创意的宣传展示策略的实施,相信上山文化会成为越来越引人注目的文化品牌,为浙江的中国式现代化建设提供深远的文化根基。
【作者李新伟为中国社会科学院古代史研究所副所长】 【编辑:李润泽】